Die Kirche von Caunay
Dieses etwas in Vergessenheit geratene Bauwerk ist dennoch sehr interessant und bietet insbesondere im östlichen Teil etwa vierzig geschnitzte Kapitelle.
Offene Fragen
Die kleine Kirche Saint-Pierre aux Liens in Caunay, die wahrscheinlich in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts erbaut wurde, gehörte damals zur Benediktinerabtei Saint-Jean-d’Angély (ein früheres Bauwerk wird bereits in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts erwähnt). Ihr Patrozinium steht im Zusammenhang mit der Legende von der Befreiung des Petrus durch einen Engel am Vorabend seiner Hinrichtung, wodurch er unbemerkt von den römischen Soldaten, die ihn bewachten, entkommen konnte.
Wie viele andere Kirchen litt auch diese unter den verschiedenen Konflikten, die die Region heimgesucht haben, insbesondere unter den Religionskriegen zwischen protestantischen und katholischen Gemeinschaften. Der westliche Teil hat dabei wahrscheinlich den schwersten Schaden davongetragen. Tatsächlich gibt es derzeit keinen Eingang an der Westfassade; der Zugang erfolgt über eine Tür in der Südwand. Es liegt nahe, dass es im 12. Jahrhundert auf dieser Seite ein Portal gab. Die Frage, die sich stellt – und die wahrscheinlich unbeantwortet bleibt –, ist, ob es ebenso reich verziert war wie die Apsis...
Dinge, die man sich ins Ohr flüstert
Am Chor der Kirche von Caunay wird offenbar viel geflüstert. Tatsächlich zeigen drei Kapitelle zwei Gesichter und ein Tiermaul, die an den Ohren mit Vögeln oder Schlangen verziert sind. Ist in der Anwesenheit der Schlangen die Symbolik der Versuchung zu sehen, wobei die betreffenden Tiere den Zuhörern böse Gedanken in den Kopf flüstern? Arme Schlange, die seit über 2000 Jahren diese schwere Last tragen muss, die ihr gar nicht zusteht! Diese Darstellung aus von Tieren umrandeten Gesichtern taucht regelmäßig auf den Kapitellen von Mellois auf, mit verschiedenen Varianten je nach Bauwerk; das bekannteste Beispiel befindet sich an der Fassade der Kirche von Saint-Génard.
Der Gesang der Sirenen Auf dem Kapitell gegenüber dem von Tieren umrahmten Gesicht ist eine kleine Sirene mit zwei Schwänzen zu sehen. Diese Sirene könnte als Symbol der Versuchung angesehen werden, was sie mit dem anderen Kapitell in Verbindung bringen würde. Für manche Autoren ist die Sirene mit zwei Schwänzen auch ein Symbol für die menschliche Dualität, die Spaltung zwischen organischem und spirituellem Leben. Wieder andere sehen in dieser Figur das Thema der Fruchtbarkeit, wobei die beiden nach oben gerichteten Schwänze mit der Vorstellung von Schwangerschaft und Geburt in Verbindung gebracht werden. An diesem
Beispiel die ganze Komplexität der romanischen Symbolik erahnen. In Caunay jedoch führen uns das stilisierte Haar, das ihr Gesicht umgibt (ähnlich wie bei Vançais), und die markante Gestaltung der Brust wahrscheinlich eher
in die Welt der Verführung und Versuchung.
Ein weiteres sehr schönes Beispiel für zweischwänzige Sirenen ist auf einem Kapitell der nahegelegenen Kirche von Sainte-Soline zu sehen.
Diese beiden zuvor erwähnten Kapitelle tragen dazu bei, den sogenannten Limousin-Stil klar zu verstehen. Tatsächlich unterbricht kein Kapitell die Kontinuität zwischen den Torussen, diesen Zierleisten, die die Gewölbebögen des Fensterfachs und den Korb der Kapitelle umgeben. Dieser Stil findet sich auch an anderen Denkmälern in der Region Melle, wie beispielsweise an der Kirche Saint-Pierre in Melle oder auch in Saint-Génard, Clussais-la-Pommeraie…
Zweifellos gab es während der Romanik einen Austausch zwischen dem Limousin und dem Poitou. So ist insbesondere bekannt, dass die Abtei von Celles-sur-Belle ursprünglich ein Priorat war, das der limousinischen Abtei von Lesterps unterstand.
Gibt es vielleicht einen Zusammenhang zwischen den hier und da zu beobachtenden Fenstern im Stil des Limousin und dieser Abhängigkeit?
Im Innenraum
Auch der Chor und sein gerades Joch weisen verzierte Kapitelle auf (man muss sich hier ein gerades Joch vorstellen, das ursprünglich gewölbt und nicht, wie heute, mit einem Holzgebälk versehen war). Ein kleiner Löwe, der auf einem Kapitell des Fensters an der Nordseite des Jochs zu sehen ist und recht grob gearbeitet wurde, nimmt eine sehr originelle Haltung ein. Tatsächlich ragt sein Hinterteil aus dem Rahmen des Kapitells heraus und ruht auf der Wand auf. Diese Haltung zeugt von einer gewissen Freiheit, die sich der Bildhauer bei diesem Werk gegenüber bestimmten Regeln der romanischen Bildhauerkunst im Allgemeinen genommen hat. Auch hier lassen sich schöne Beispiele für Limousinen-Fenster erkennen, insbesondere das mittlere Fenster der Apsis.
Wer sich Zeit nimmt, dem offenbaren sich zahlreiche interessante Details: Grabsteine, ein Weihwasserbecken in Form eines Eierbechers (eine Form, die in der Region mehrfach anzutreffen ist), Glasmalereien, der Kreuzweg … Und auch wenn die Kirche von Caunay nicht zu den sogenannten bedeutendsten Bauwerken des Mellois gehört, hat sie dennoch
Ihnen einiges zu erzählen, ja, Ihnen sogar ins Ohr zu flüstern.
Der Brunnen von Fontadam
Auf der Straße von Clussais-La Pommeraie nach Vanzay, auf der linken Seite, inmitten eines Waldes, entdecken Sie einen Brunnen, den von Fontadam. Es heißt, dieser Brunnen besitze wundersame Kräfte; sein Wasser heile zahlreiche Leiden, wenn man es trinkt oder auf die Haut aufträgt…
Ein Brunnen, der aus zwei Teilen besteht: einer Quelle und einem Wasserbecken. Sehr schönes rundes Becken. Im September 1925 wurde dort ein Kalvarienberg zum Gedenken an diese frühere Besiedlung errichtet.
Ein Brief, der am 26. November 1785 in den „Affiches du Poitou“ auf Seite 141 erschien, liefert folgende Informationen über den Zustand von Fontadam zu jener Zeit:
„Von den alten Gebäuden sind nur noch einige Steine übrig, die offenbar einst Mauern bildeten und nun mit Gestrüpp überwuchert sind; in deren Mitte ragen einige Bäume empor, die die Zeit fast zerstört hat.
Vor dem Haus, im Süden, befand sich ein Hof von etwa einem Arpent; am Fuße der Mauern im Osten entspringt eine Quelle, bekannt unter dem Namen Font-Adam, die man nie versiegen sieht, obwohl sie nicht besonders reichlich zu fließen scheint …“
Geschichte
Diese Abtei muss zwischen 1140 und 1163 gegründet worden sein. Der sumpfige Ort war für diese Ansiedlung wenig geeignet. Daher war die Gemeinschaft nie sehr zahlreich: drei Ordensbrüder im Jahr 1295. Nachdem sie 1317 dem Priorat von La Carte angegliedert worden war, war sie bald nur noch ein Bauernhof. Banden von entlassenen Soldaten, möglicherweise aus den Heeren des Herzogs von Berry, plünderten sie um 1380. Fontadam war unbewohnbar geworden. Dies wird durch eine am 1. Juli 1441 an Papst Eugen IV. gerichtete Bitte bestätigt, in der darauf hingewiesen wird, dass das Priorat von Fontis Ade seit fünfzig Jahren ruinosus ist, dass niemand dort wohnen kann und dass es an Geld mangelt, um die Reparaturen durchzuführen
Am 11. November 1462 schloss Jean Joubert, Prior von La Carte und dessen Nebenanlagen, einen Pachtvertrag über ein Stück Wald- und Brachland ab, das zu Fontadam gehörte.
Am 24. März 1563 verurteilte die Seneschallschaft von Poitiers Rose Doyneau, Witwe von François Doyneau, Herr von Souline und Generalleutnant des Poitou, zur Zahlung einer Rente von hundert Sous.
Am 7. August 1568 wurde zwischen dem Prior Arnaud d’Estissac und Bruder Pierre Baudouin, einem Ordensbruder der Carte, ein Pachtvertrag über die Einkünfte dieses Priorats und seiner Nebenbesitztümer, darunter Fontadam, für fünf Jahre geschlossen.
Das Kloster „La Carte“, dem Fontadam unterstand, wurde von General Rigaud de Lavaur der Gesellschaft Jesu in Poitiers als Dank für die Dienste, die die Gesellschaft den Grandmontains erwiesen hatte, übergeben. Ein königliches Patent vom 28. Oktober 1605 vervollständigte diese Großzügigkeit, indem es den Jesuiten die Prioratsrente überließ. Sie nahmen es am 30. April 1607 in Besitz, gegen Zahlung einer jährlichen Abgabe von 120 Livres, die das Priorat von La Carte an den Ordensoberen entrichtete. Diese Abgabe wurde bis 1769 an das Collège Mignon gezahlt.
Kurz darauf kam es zu einem Rechtsstreit zwischen dem Pächter von Fontadam und den neuen Eigentümern. Der Pächter behauptete, den Pachtbetrieb nur dem örtlichen Grundherrn, Messire Emery de Barbezières, Herr von La Roche Chemeraud und Graf von Civray, zu schulden, der sich angeblich als Erwerber des Ortes Fontadam durch einen Verkauf kirchlicher Güter, der mit der Erlaubnis Seiner Heiligkeit und auf Befehl Seiner Majestät erfolgt war, zu erkennen gegeben hatte. Nachdem seine Frau Claude de l’Aubespine, die Nießbraucherin des Gutes, Witwe geworden war, sah sie, dass sie kaum ein Interesse daran hatte, dieses Gut zu behalten, und bat ihren Pächter, den Genuss des Gutes den Jesuiten zu überlassen. Am 3. Februar 1611 bestätigte sie durch eine Urkunde den Verzicht auf ihre Ansprüche.In einem von den Jesuiten im Jahr 1692 abgeschlossenen Pachtvertrag wurde das Anwesen von Fontadam wie folgt beschrieben:
„Der Ort Fontadam, der zum Priorat von La Carte gehört, bestehend aus Niederwald, Wiesen, Feldern, Gewässern, Fischgründen, Abgaben, Pachten, Pflichten, Zehnten, Grundzinsen, Renten und Ehrenrechten, sowie dem Recht auf die Erhebung von Abgaben für das Mahlen von Getreide, das von dem genannten Land stammt, und allgemein allem, was zu dem genannten Land gehört“.
Am 7. Juli 1791 wurden die zum ehemaligen Priorat gehörenden Güter von der Bezirksverwaltung von Melle unter folgender Bezeichnung versteigert:
„Fünfzig Boisselées Land als Wiesen und Weiden, umgeben von Hecken und Trockenmauern, in der Nähe des Brunnens von Fontadam gelegen; ein weiteres Grundstück von etwa 18 Boisselées, teils Niederwald, teils Weideland, genannt ‚Le Grand Taillis‘; ein drittes Grundstück von etwa 20 Boisselées, auf dem das ehemalige Kloster von Fontadam errichtet war, und ein viertes Grundstück von etwa sechzig Boisselées, teils Heide, teils Wald, an die vorgenannten Grundstücke angrenzend, das gesamte Gelände im Besitz der ehemaligen Jesuiten und in der Pfarrei Caulnay gelegen“.
Der Zuschlag erfolgte zum Preis von 14.100 Livres.