Von La Couarde zur Mühle von Faugeré

(S/Z) Beim Verlassen des Parkplatzes biegen Sie links in die Straße ein, die am Rathaus vorbeiführt, und folgen ihr vorsichtig bis zur nächsten Kreuzung. Dort biegen Sie links ab.

(1) An der Kreuzung biegen Sie rechts in einen schattigen Weg ein. Folgen Sie diesem bis zu einer Weggabelung auf Höhe des Reiterhofs „La Berlière“.

(2) Wählen Sie nun den rechten Weg, der etwas weiter an einer Quelle vorbeiführt. Gehen Sie geradeaus weiter (in Richtung Südwesten) und ignorieren Sie alle Abzweigungen an den Seiten. Kehren Sie auf die asphaltierte Straße zurück, durchqueren Sie den Weiler La Berthaudière und folgen Sie der kleinen Straße weiter (Quelle auf der linken Seite).

(3) Vorbei an der Moulin de Faugeré (schönes, restauriertes Haus). Man gelangt auf eine Straße, folgt dieser nach rechts und überquert den Lambon. Vorsichtig hinauf zum Ort „La Bouctière“.

(4) An der ersten Kreuzung links abbiegen. Am Ort „La Maison Rouge“ vorbeigehen und an der folgenden Weggabelung den rechten, leicht ansteigenden Weg wählen.

(5) An der nächsten Kreuzung (Häuser auf der linken Seite) biegen Sie rechts in einen Weg ein, der hinunterführt, um ein kleines Tal zu durchqueren, bevor es wieder zum Aufstieg kommt. An der T-Kreuzung halten Sie sich rechts, lassen Sie einen Abzweig nach links sofort links liegen und gehen Sie bergab (Rutschgefahr bei starkem Regen). Sie gelangen auf eine Straße unterhalb des Ortsteils „Caunay“ und folgen dieser nach rechts.

(6) Am Ende erst links dann rechts abbiegen, um einem leicht ansteigenden Weg zu folgen. Oben an einer Kreuzung gehen Sie geradeaus weiter (Nordosten). Sie gelangen auf eine Straße und folgen dieser nach rechts (Möglichkeit, auf der rechten Straßenseite zwischen den Bäumen entlangzugehen, wo ein mehr oder weniger ausgeprägter Weg verläuft).

(7) An der Kreuzung biegen Sie links in einen Weg ab. Am Ende biegen Sie rechts ab und folgen vorsichtig einer kleinen Straße. Gehen Sie geradeaus weiter, bis Sie zu einem kleinen, dreieckigen Teich auf der rechten Seite gelangen, und gehen Sie an diesem entlang.

(8) An der Ecke des Teiches geradeaus weiter auf einem Weg namens „Chemin du Quai Laitier“. Beachten Sie die Familienfriedhöfe auf beiden Seiten des Weges. An der Kreuzung biegen Sie rechts in den „Chemin du Canon“ ein, der bald in eine kleine Straße übergeht. Überqueren Sie die Kreuzung vorsichtig und gehen Sie geradeaus weiter bis zum Rathaus /A::.

Der Parkplatz befindet sich auf dem Parkplatz der Maison Péléboise, in der Nähe des Rathauses.

Diese Wanderung in abwechslungsreichem Gelände erfordert sehr gutes Schuhwerk.

Diese nicht markierte Route weist keine nennenswerten Schwierigkeiten auf. Sie führt über Abschnitte anderer Wanderwege, die gelb markiert sind. Daher wird empfohlen, den Angaben dieser Wegbeschreibung und der Karte zu folgen und diese mit der Orientierung anhand der durchquerten Landschaften zu kombinieren. Die Entfernungsangaben vom Ausgangspunkt sowie die GPS-Koordinaten der Wegpunkte (einschließlich des Startpunkts) können dem Wanderer ebenfalls die Orientierung erleichtern.

Die Wanderung wurde vom Autor am 9. Dezember 2020 unternommen.

La Couarde
Geschichte
„Gemeinde Goux, Fakten zur Lokalgeschichte“
Verfasst 1902 von Louis Pigeau, der 1885 zum Lehrer ernannt wurde
(Archiv des Dokumentationszentrums Jean Rivierre in La Couarde)
„Vor achthundert Jahren hieß Goux noch Goos. Der ursprüngliche Ursprung des Namens ist unbekannt. Alles deutet darauf hin, dass dieser Ort nie von Bedeutung war, da er in den alten Archiven nur sehr selten erwähnt wird. Die im Rathaus aufbewahrten Unterlagen reichen lediglich bis ins Jahr 1693 zurück.
Zu jener Zeit waren die Pfarrer dafür zuständig, die Standesamtsregister zu führen, und da sie kaum lesen und schreiben konnten, ergaben sich daraus verworrene Einträge und eine oft so schlechte Handschrift, dass es heute schwierig ist, sie zu entziffern.
Früher gab es im Dorf Goux eine Kirche. Es war ein sehr kleines, dunkles, niedriges Gebäude von trostlosem Anblick. Es existiert noch immer, gehört aber mittlerweile zu den Nebengebäuden des Gouxer Hofes, und der Pächter nutzt es zur Lagerung von Holz, Kartoffeln usw.
Bis 1792 wurde dort der katholische Gottesdienst gefeiert. Unmittelbar nach der Aufhebung des Gottesdienstes sorgten die Mitglieder des höheren Klerus dafür, dass das gesamte kleine Mobiliar, das sich dort befand, entfernt wurde.
Die Zahl der Katholiken war in der Gemeinde Goux schon immer gering. Der Legende nach gab es sogar eine Zeit, in der es nur den Pfarrer gab und sein Mesner protestantisch war; so sagte dieser sonntags zum Pfarrer: „Na los, beeilen Sie sich mit Ihrer Messe, damit ich in die Kirche gehen kann.“
Der Lambon, der in Goux entspringt, ist nicht fischreich, da das Wasser dort zu kalt ist.
Auf dem als „Les Combes“ bezeichneten Grundstück, das zum Bauernhof La Perjaudière gehört, steht eine bemerkenswerte Eiche. Ihr Umfang beträgt 5 m in der Mitte eines Stammes von 4,70 m. Einige Äste reichen vom Stamm bis zu 13 m weit, was ihr einen Durchmesser von 26 m verleiht. Dieser Baum zieht viele Besucher an und ist sogar dafür bekannt, dass man dort Vipern jagen darf … Die Köpfe werden im Rathaus abgegeben und sofort vergraben. Die Anzahl wird in einem Register eingetragen. Für jeden Kopf werden etwa 0,20 F gezahlt. Den Vipernjägern zufolge scheint dieser Beruf weniger gefährlich zu sein, als man vermuten würde!
An einem Ort namens Fonquiérée, am Waldrand, befindet sich ein Hügel mit einer Fläche von mehreren Ar.
Der Legende nach soll sich dort einst eine Burg befunden haben, doch dafür gibt es keinerlei Belege.
In der Nähe des Dorfes La Foix, auf einem Grundstück, das zum Bauernhof von Aiglemier gehört und „Le Château“ genannt wird, befindet sich ein Hügel mit einer Fläche von 12 bis 15 Ar und einer Höhe von etwa 5 m. Etwa 1 km von diesem Hügel entfernt, im Ortsteil La Garenne, der ebenfalls zu Aiglemier gehört, sind fünf Gräben zu sehen, die etwa 10 m lang und 5 m breit sind.
Die Gemeinde Goux wird von Osten nach Westen von einer alten Römerstraße durchquert, dem sogenannten „Chemin des Sauniers“, der von Poitiers und Lusignan über Loubigné und Bagnaux verläuft, ganz in der Nähe von La Bosse, Le Souci und La Couarde vorbeiführt und anschließend in Richtung Thorigné weiterführt. Diese Straße, die zu Zeiten, als die Maultiertreiber das Meersalz holten, um es durch ganz Frankreich zu transportieren, stark begehen war, ist heute nur noch ein einfacher Feldweg, sofern sie nicht gänzlich aufgegeben wurde.
An der Ortschaft Faugeré, am Rande des herrlichen kleinen Lambon-Tals, befindet sich ein recht gut erhaltenes altes Schloss. Es gibt keine Hinweise darauf, zu welcher Zeit dieses Schloss erbaut wurde; obwohl es heute unbewohnt ist, wird es vom Eigentümer dennoch gut gepflegt. Der letzte Herr, der dort wohnte, hieß Jacques René Sermanton, Knappe Ludwigs XV. Die Familie Sermanton besaß das Schloss sowie die prächtigen Bauernhöfe, die es umgeben.
Im Jahr 1699, nach dem Tod eines Sermanton, wurde in Goux folgendes ausgeschrieben: „Am 25. Dezember 1699 Verkauf im Innenhof des Schlosses von Faugeré der Möbel und des Viehs von Messire René de Sermanton, Knappe und Herr von Faugeré, auf Wunsch seiner Witwe, Dame Scholastique Thebault.
Ausgehängt vor und an der Tür der Kirche von Goux nach der Hochmesse.“
Zwei Inschriften zu den letzten Angehörigen der Familie Sermanton wurden auf den Grabsteinen im Bodenbelag der ehemaligen Kirche von Goux gefunden. Diese Grabsteine wurden am 1. Juni 1866 auf Veranlassung von Herrn de La Revranchère, dem heutigen Besitzer des Schlosses, nach Faugeré gebracht.
Im Jahr 1661 breiteten sich die Dragoner des Königs in der Region aus. 105 Einwohner von Goux, die durch die Drohungen verängstigt waren, schworen dem Protestantismus ab. Im Jahr 1697 fanden geheime Gottesdienste in Les Côtes, in Maupertuis und in den Wäldern von La Foix statt. Ein gewisser Jean Vinet, Pächter in Faugeré, wurde 1715 zu lebenslanger Galeerenstrafe verurteilt. Im Jahr 1751 wurde der Herr Savariaux wegen seines Glaubens in den Kerker geworfen.
Heiratsurkunde: „Am 8. Juni 1722 habe ich, der unterzeichnende Priester, die Ehe von François Proust, dem volljährigen Sohn des verstorbenen François Proust und der verstorbenen Marie Broussart, seiner Eltern, mit Magdeleine Albert, der volljährigen Tochter des verstorbenen Jacques Albert und der verstorbenen Marie Pichebrun, ihrer Eltern, beide aus dieser Pfarrei, gesegnet, nachdem die Aufgebote ohne Widerspruch verkündet worden waren und das Sakrament der Buße empfangen worden war, dem diefeierlichen Abschwörung von der Ketzerei, die sie in der Pfarrkirche vor mir geleistet hatten.
1840: 540 Einwohner – 84 Todesfälle
Von 1843 bis 1853: 113 Geburten – 56 Eheschließungen *
In den Jahren 1849 bis 1885: 88 Wehrpflichtige. Von dieser Zahl konnte nur einer weder lesen noch schreiben.
Im Jahr 1866 war dort jedes Jahr für sechs Monate ein Straßenarbeiter beschäftigt.
Die Einwohner sind fleißig; die meisten halten an den traditionellen Arbeitsweisen fest: Sie mähen das Heu mit der Sense, ernten das Getreide mit der Sichel und pflügen in Furchen. Der Fortschritt scheint jedoch recht schnell voranzuschreiten, und einige Landwirte haben für ihre großen Betriebe Mähmaschinen, Erntemaschinen und in der Folge das Flachpflügen eingeführt. Fast überall wird die Fruchtfolge wie folgt praktiziert: im 1. Jahr Hackfrüchte, im 2. Jahr Weizen, im 3. Jahr Hafer, im 4. Jahr Klee.
Handwerker gibt es nur wenige. Alle widmen sich der Bewirtschaftung des Bodens. Viele Kleinbauern sind Eigentümer und leben, ohne reich zu sein, doch in Wohlstand. Es gibt keine Armen, weshalb die Gemeindeverwaltung große Schwierigkeiten hat, Brot an Bedürftige zu verteilen.“

• Im Jahr 1865: 565 Einwohner, alle protestantisch – Gemeindeschule für Mädchen und Jungen: 50 Schüler (aus dem „Annuaire Protestant“ von 1865)

Im Jahr 1906: 525 Einwohner
Im Jahr 1975: 302 Einwohner

Dekret vom 15. Dezember 1890, unterzeichnet von Präsident Carnot
Art. 1. Der Hauptort der Gemeinde Goux (Arrondissement Melle, Département Deux-Sèvres) wird nach La Couarde verlegt.

Herkunft des Namens
Eine „Couarde“ ist ein spitz zulaufendes Gelände … Im weiteren Sinne wurde der Name „La Couarde“ unserem Dorf gegeben, das an der südlichen Spitze des Forêt de l’Hermitain liegt.

Protestantische Geschichte
„Hand in Hand“
Geschichten aus der Region Poitou (vom Jahr 250 bis zum Jahr 1900)
Jean Rivierre
Herausgegeben von der Société Centrale d’Evangélisation, 1952

Auszug aus „Auferstehung. Das Leben eines Bauern aus Goux im Jahr 1720“ – Kapitel I

„Im Herzen des hugenottischen Poitou liegt ein geheimnisvolles Land.
Diese Gegend hat keinen Namen. Auf keiner Karte werden Sie ihren Namen finden. Wenn Sie dort vorbeikommen, fragen Sie wen Sie wollen, wie die Gegend heißt: Man wird Ihnen den Namen eines Weilers oder eines inmitten hoher Bäume verborgenen Bauernhofs nennen. Aber das wird nicht der Name dieser Gegend sein, die keinen hat.
Dieses Land hat auch keine genau definierten Grenzen. Kein Präfekt der Deux-Sèvres wird sie Ihnen nennen können, ebenso wenig wie irgendein Feldhüter. Dabei handelt es sich um gut informierte Herren, die diese Dinge jedoch nicht erkennen können. Das Land, von dem ich spreche, erstreckt sich über mehrere Pfarreien, umfasst jedoch keine davon vollständig. Was ich behaupte, ist, dass es sich um ein Land handelt, das sich von allen anderen unterscheidet. Man muss auf der neuen asphaltierten Straße ein sehr eiliger Reisender sein, um beim Durchqueren nichts zu bemerken. Für jeden, der zu Fuß dorthin reist, für jeden, der mit den Bäumen, mit der Erde und mit dem Wasser sprechen kann, mit der Stimme der Gegenwart und der nahen Vergangenheit, ist klar, dass es dort etwas gibt, das man anderswo nicht findet.
Dieses Land ist ein verschlossenes Land. Nicht, dass man nicht von überall her dorthin gelangen könnte. Aber gerade wenn man es betritt, hat man das Gefühl, als würde sich etwas um einen herum schließen. Man fühlt sich gefangen zwischen diesen Wäldern und Hecken. An den vier Ecken dieses Landes stehen zweifellos vier Engel, gigantisch, unsichtbar und stumm. Sie wären es also, die diesen Schleier aus sehr leichtem, fast ungreifbarem Nebel über die Felder breiten, der nicht aus Feuchtigkeit, sondern aus Stille besteht und der dort seit Jahrhunderten schwebt. Ich glaube fest daran, dass diejenigen, die dort geboren wurden und dort leben, dies gar nicht bemerkt haben. Doch für den, der von anderswo kommt, gibt es keinen Zweifel: Über diesem Land schwebt eine geheimnisvolle Präsenz, die den Finger auf die Lippen legt und sagt: Pst!
Die Geräusche in diesem Land scheinen dazu bestimmt zu sein, zu verhallt. Die Wege scheinen dazu bestimmt zu sein, sich hinter der nächsten Kurve zu verbergen. Die Häuser scheinen dazu bestimmt zu sein, sich zu verstecken, und sie lassen sich das nicht nehmen, indem sie Vorhänge aus Bäumen vor sich herziehen. Die Blätter scheinen dazu bestimmt zu sein, zu fallen, so viele findet man auf dem Boden, selbst im Frühling, in dicken Schichten. Die Menschen schließlich scheinen dazu bestimmt zu sein, zu fliehen: Sie müssen nur einen Schritt tun, um zu verschwinden.
Man glaubt in dieser Gegend immer, allein zu sein, aber das heißt noch lange nicht, dass man es auch ist. Raucht es hinter der Hecke? Dann wird gerade gepflügt. Sind rechts ein paar Zweige geknackt? Dann wird gerade Reisig gebündelt. Nur weil Sie niemanden sehen, sagen Sie niemals: „Niemand sieht mich!“ Vielleicht beobachten Sie mehrere Augen, und zwar aus nächster Nähe.
Ob man nun von Saint-Maixent, von La Mothe, von Celles oder von Melle heraufkommt – Orte, die in Wahrheit große und
bevölkerungsreiche Städte sind, die sogar einige Tausend Einwohner zählen, entdeckt man immer wieder dieses Land der Stille. Und ob man nun von der großen, kahlen Ebene von Niort und Mougon kommt, die kaum von ein paar vereinzelten Zypressen unterbrochen wird, oder von den mit Walnussbäumen übersäten Kalkböden von Exoudun, oder auch von den lichtdurchfluteten Hügeln, die in Richtung Melle nach Süden abfallen, gelangt man früher oder später in dieses seltsame Land, wo das Licht um eine Stufe schwächer wird, wo selbst die Sonne und ihre Wärme, ja sogar der Wind und seine Schärfe sich zwischen unzähligen Trennwänden hindurchschlängeln und zerfallen müssen.
Dieses Land ist der Gipfel, das Herz, es ist die geheime Festung einer ganzen Region. Es ist der Zufluchtsort, an den man sich begeben müsste, wenn man fliehen müsste. In den letzten Zeiten der Hugenotten war es die Zitadelle des Widerstands: Die Täler und Städte hatten sich dem Feind geöffnet und wie immer den Wind willkommen geheißen, der von weit her weht. Wenn man Gott wiederfinden wollte, machte man nachts einen schweigenden Aufstieg über die Pfade. Dort fand man immer eine Versammlung und einen Prediger. Mit Freude stellte man fest, dass man noch zu Tausenden war. Dann stieg man wieder hinab, wie Bäche mit lebhaftem Wasser, in alle Richtungen.
Denn dieses Land ist ein Land der Quellen. Wisst ihr, wie die Dörfer dort heißen? Sie heißen Fomblanche, Fombedoire, Fombelle, Fonmorte, Fonquerré, Fonchâtré, Fontagnou, Fonfréroux … und es sind allesamt Brunnen.
Machen Sie ein paar Schritte, fast ohne Aufstieg oder Abstieg: Sie gelangen von einem Hang auf den anderen. Da ist ein Hügel, einige Dutzend Meter hoch, von dem aus das Wasser vor Ihren Augen in Richtung Sèvre und Niort, in Richtung Charente und Rochefort, in Richtung Poitiers und schließlich nach Nantes und zur fernen Loire strömt.
In dieser Gegend gibt es sehr merkwürdige Wege. Sie sind manchmal sehr schmal, von einer fast beunruhigenden Enge. Sie
verengen sich zwischen Hecken, die breiter sind als sie selbst und unaufhörlich an ihnen nagen, und die Karren, die hartnäckig darauf gehen, zermalmen und beschmutzen am Grund der Spurrillen die herabhängenden Enden der Farne. An anderer Stelle
werden breiter und überziehen sich mit einem herrlichen, rötlichen, dicken Pflanzenlehm, der von tausend Löchern durchzogen ist – den tausend Schritten der Ochsen –, doch einem Lehm, in dem man sich nicht verliert, denn der Fels ist nicht weit und ragt hier und da als spitze, schuhsohlenzerstörende Felsvorsprünge hervor. Wieder anderswo werden diese Wege zu Alleen, auf denen mehrere konkurrierende Spurrillen nebeneinander verlaufen und an den Kreuzungen weitläufige, holprige Flächen bilden, die von einigen Kastanienbäumen bewacht werden, die in vergangenen Zeiten Zeugen der seltsamen Spielereien der Hexen waren. Und diese Hauptwege sind bei weitem nicht die einzigen: Es sind keine Fußwege. Die Fußgänger nutzen vorzugsweise einfache Querwege, die durch Lücken in den Hecken den kürzesten Weg nehmen und von keinem Fremden vermutet werden.
Der wahre König des Landes ist der Baum: vor allem der Kastanienbaum oder, wie man sagt, die „Talle“. Es gibt sie in allen Arten und jedem Alter. In den Wäldern sieht man ganze Heerscharen sehr junger Bäume, zitternd und ganz blass, eng aneinander gedrängt, die wissen, dass man sie nicht am Leben lassen wird und dass sie eines Tages brüderlich gemeinsam zugrunde gehen werden: Der Stamm bleibt zwar erhalten, aber es muss immer wieder von vorne beginnen! Andere hingegen sind verehrte, riesige Alte, die schon von weitem zu sehen sind, verdreht, gequält, furchterregend in der Nacht, die von Pracht bis zum Verfall reichen und die einsam leben, weit voneinander entfernt, ohne sich mit irgendeiner anderen Baumart zu vermischen, sich niemals mit anderen als sich selbst vermischend und so auf den Stoppeln majestätische Königspartien bildend.
Man könnte noch lange über dieses Land sprechen. Bringen wir es hinter uns! Am besten ist es, sich sofort auf den Weg zu machen und durch all dieses Geheimnis hindurch zu jenem Ort zu gelangen, der von all diesen Orten der geheimnisvollste ist.
Es ist ein Wald.
Ein Wald, wie man ihn im Poitou nicht oft sieht.
Er erhebt sich auf einem recht hohen Hügel und müsste eigentlich den Horizont überragen.
Doch wir befinden uns in einer Gegend, in der die Bäume ausreichen, um die Berge zu verbergen. Man erblickt ihn nur flüchtig, zufällig, durch einen Spalt im Wald, aus der Ferne – vielleicht gerade dann, wenn man aus nächster Nähe, unter dem Blätterdach, dorthin gelangen kann, ohne ihn gesehen zu haben.
Ich kenne jedoch Orte, von denen aus man ihn sehr gut erkennen kann. Dann bietet sich einem ein für diese Gegend ungewöhnlicher Anblick: ein sehr dunkler, fast schwarzer Wald, ein Wald aus Tannen und Kiefern. Er wendet den Nordwinden den Rücken zu. Er fällt steil nach Süden ab. Hat man den Zugang erst einmal gefunden, wird man noch durch Ginster, Gestrüpp und Farne aufgehalten. Doch wenn man beharrlich bleibt, erreicht man schließlich den sandigen Boden, auf den von oben die feinen, goldenen Nadeln herabfallen. Die Brise nimmt einen Klang an, den sie nur dort besitzt. Man ist, so scheint es, absolut weit entfernt von allem, was lebt. Die Äste beginnen so tief, dass man nicht sehr weit sehen kann, doch an Sommerabenden schlüpft die untergehende Sonne von unten bis in die Tiefen des Waldes, und alles wird leuchtend und goldgelb. Der Boden ist mit kleinen, sehr harten Steinen übersät, weshalb dieser Wald seit jeher „Wald der Felsen“ genannt wird. Sucht nicht anderswo: Hier läuft alles zusammen.
Rechts davon liegt das alte Dorf Goux, das keltische „Goos“, kaum mehr als vier Häuser. Links liegt das von Hecken durchzogene Fombedoire, das lange Zeit Thérouanne hieß. Gegenüber, etwa zweihundert Schritte entfernt, erhebt sich die dunkle, abgerundete, unberührte, unergründliche Masse voller Ruinen unter den großen Bäumen – die Überreste einer mittelalterlichen Festung, die man „La Motte d’Aiglemier“ nennt. Zwischen diesen beiden riesigen, stillen Wächtern hat sich ein Bauernhof eingenistet, dessen Dächer man kaum erkennen kann. Und das ist La Foye, die Foye-de-Goux (1).
Dort lebte im Jahr 1720 mit seiner Frau und seinen Kindern der frisch bekehrte Pächter Jean Savariau, mit dessen Angelegenheiten wir uns nun befassen werden.“
(1) Heute Gemeinde La Couarde (Deux-Sèvres)